为什么要民主？

2025-08-05 09:50:35 1958世界杯

(自由亚洲电台所有的评论只代表评论员们个人的立场。)为民主而奋斗，必须弄清楚，为什么要民主？辛亥革命前的中国人要民主是为了“反满”。满清王朝被推翻了，但民主没有到来。五四时期的中国人要民主是为了救国。一九四九年，共产党打败了国民党，自认为救国的目的已经达到，但还是没有民主。 许多中国人认为，要民主是为了国家富强。现在的中国，经济发展得很快，军事实力也不差，至于民主却是背道而驰。 为了救国，为了富强，可以要民主，也可以不要民主。希特勒用法西斯主义同样可以救国，而且一度使德国达了到富强。 究竟为什么要民主？实行民主是为了享受普遍的、平等的、完整的利权。还可以问，为什么要享受利权？为了要做人。做人的基本利权就是人权。如果再问，为什么要追求人权？“打破沙锅问到底”，问到人权，这就到底了，没有为什么可言。是人，必须追求人权；没有人权，就不成其为人。对人来说，人权是终极关怀，是最高命题。要自由、要民主，归根到底是为了人权；从人权出发，才能走上自由、民主之路。 民族要解放，国家要独立，人民要革命，都是正当要求，但不是终极目的。当年北美的《独立宣言》宣告，要求独立是为了实现人的生存、自由和追求幸福的利权。这就是人权。独立不过是争取人权的必要条件。以人权为目的，所以北美的殖民地独立後建立的美国走上了自由、民主之路。另外一些殖民地只是以独立为目的，结果，摆脱了外国统治者的奴役又陷入本国统治者的奴役，并没有走上自由、民主之路。 人权之所以是人的最高命题，因为它具有如下的特征： 第一，人权是不可残缺的。任何人不可能享有社会的全部利权，但不能缺少做人的基本利权。这些基本利权使人意识到自我的存在，意识到自我与他人具有同样的尊严。基本利权中的任何一项都是不可缺少的，向任何一项基本利权挑战就是向整个人权挑战。因为人权是完整的，缺少了任何一个部分就没有整体。 第二，人权是不可取代的。作为人权的基本利权的每一项都不能被另一项所替换，例如说，只要求得温饱，其他的人权都有了。以某一项取代其他，等于取消了在其他领域做人的资格。而在任何一个单独的领域丧失做人的资格，就是全面丧失人权。 第三，人权是不可转让的。对于某物的所有权可以转让，在转让时和转让後并不丧失主体资格。将人权转让，自己就不成其为人，立即丧失主体资格，因而无权转让。接受转让者，也不可能因此而多一份人权。所以，每个人都要珍惜自己的人权，同时也不要企图得到更多的人权。超越人权的特权是不正当的。 第四，人权是不可变动的。对人权的拥有者来说，终其一生，人权是稳定的。对不同的人来说，也不因为财产、地位、文化、性别、年龄等等的不同而人权有所变动。国家可以建立或灭亡，政府可以更迭或推翻，制度可以改革或创新，这一切都不能影响人权随之而变动。法律可以剥夺某些利权，但不能剥夺人权。这是指人权不因外在的因素而变动，但人权自身是随着历史的发展而发展的。在没有邮政的时代，谈不上通讯自由权；在建立了国际互联网的现代，又有了电子通讯自由权。 第五，人权是不可分裂的。人权是一切人的基本利权。中国人、美国人、俄国人、法国人……享有共同的人权，不能把人权分裂为中国的人权、美国的人权、俄国的人权、法国的人权……。各国的经济、政治、文化发展水平不同，社会制度不同，历史传统不同，但只要是由人组成的社会，总能找到如何做人、如何待人的共同标准。在任何国家发生违反人权的现象都是违反一切人的人权；改变违反人权的现象，除了提出国内诉求以外，还应当寻求国际保护。 人权是民主的根源。从五四运动到八九民运，中国人把追求民主的事业叫做“爱国民主运动”。爱国虽然是一种崇高的情操，但不是民主的根源。从爱国出发追求民主，这是中国民主运动不见成效的重要原因。民主运动的直接诉求是民主，最终诉求是人权。高举人权民主运动的旗帜才能为中国的民主事业开辟新的阶段。以上是自由亚洲电台特约评论员郭罗基作的评论。